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---Pequeño pueblo que pertenece a la parroquia de Trasalba y al ayuntamiento de Amoeiro, tierra del escritor orensano D. Ramón Otero Pedrayo, acoge excepcionales muestras del patrimonio histórico y etnográfico. Sencillas contrucciones dedicadas a bodegas, lagares, hórreos, molinos y un puente sobre el rio do Formigueiro.


---Su devoción religiosa se reparte entre San Sebastián y la Virgen de las Candelas que se celebran los dias 20 de enero y 2 de febrero respectivamente con una pequeña romería, con misa y procesión de las imagenes por el pueblo.


---La capilla del pueblo, nos enseña a los visitantes una talla de arte castrexa, que esta integrada en la fachada. En el interior del templo se conservan importantes piezas de arte popular religioso en madera.

---Al lado de esta capilla, se encuentra una necrópolis medieval, de la que se conservan restos de cuatro tumbas antropomorfas.


---O Coto do Castelo, situado al lado del pueblo, guarda restos de una fortaleza medieval desde el siglo Xl, superpuesta a un asentamiento galaico-románico (siglo lll-lV) que se extiende por la falda del monte. Subiendo a la parte superior del coto, nos encontraremos restos de numerosos grabados, un pozo excavado sobre la piedra, así como unas impresionantes vistas de los pueblos de los alrededores y una buena panorámica del pueblo.


---El rio do Formigueiro, a su paso nos muestra restos de una antigua ponte, así como de varios molinos y un bonito entorno.


---Visitando el pueblo do Formigueiro y a través de unos antiguos caminos, se puede llegar a tres zonas llamadas a Ferradura, a Zarra y el Coto do Castro, en las que podemos ver petroglifos de un importante valor. Paseando por el lugar, encontraremos numerosas muestras de trabajos realizados por antiguos canteros y disfrutaremos de un pueblo que aun sigue manteniendo su antigua esencia.

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La capilla del Formigueiro


---Se trata de una pequeña construcción de estilo románico completamente irregular, sus dimensiones son 4,5 metros de fachada, 5 metros en parte trasera, 8,7 en la parte meridional y 8,9 en el lado septentrional.
---Esta capilla fue remodelada en varias ocasiones, la edificación original contaba con un pórtico que posteriormente fue tapiado, como se evidencia aun en la fachada, este frente termina con un Cristo sobre una Cruz.
---Con motivo de la ultima remodelación llevada a cabo por los vecinos en el año 1988, al desmontar el altar se encontraron con la monumental sorpresa, de que la losa que formaba parte del mesado del altar, estaba decorada por su cara posterior y después de ver que hacían con ella, decidieron integrarla en la fachada de la capilla, para que todo el mundo pudiera verla.
---La pieza en piedra se trata de un bajorrelieve, de un importante valor histórico, mide unos 126 cm de ancho, por 83 cm de alto y un grosor estimado de 20 centímetros, esta placa pétrea, ostenta una decoración en bajorrelieve y diferenciada en cada uno de los tres planos horizontales.

---Plano horizontal superior: la decoración se presenta incompleta pero se aprecian semicírculos concéntricos, enlazados, que formarían “888” acostados y se repiten todo a lo largo de la piedra.
Dentro de la cultura castrexa este tipo de decoración es frecuente en cerámica y joyería.

---Segundo plano horizontal: esta decoración formando”SS” opuestas que se juntan de modo alterno en la parte superior e inferior para conformar un triangulo o punta de flecha.

---Tercer plano horizontal: representa un grupo de equinos en movimiento, mirando cara el lado izquierdo y de perfil, en el cuarto equino de los cinco, se puede ver la representación de una monta, un jinete encima con los brazos abiertos.

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San Sebastian:

---Hijo de padres ricos y nobles, nació en Narbona, de Francia, y muy joven recibió el Bautismo. Se alistó en el ejército romano precisamente para practicar la religión verdadera ocultamente y convertir al cristianismo a sus camaradas y a cuantos gentiles pudiese. Creía que podría hacer un gran servicio a la Iglesia. Fue martirizado en el año 288. - Fiesta: 20 de Enero.

---Era Sebastián un soldado valiente y muy apuesto, que formaba parte de la guardia del palacio imperial. El emperador era entonces Diocleciano. Y dícese que Sebastián era por él muy apreciado porque tenía un aire guerrero y a la vez sumiso. Se atraía las simpatías de cuantos le iban conociendo. No es extraño, pues, que Diocleciano le hiciese capitán jefe de su guardia personal, y le distinguiese con otros honores. Pero no sabía el emperador que un tan aguerrido oficial fuese cristiano y no adorador de los dioses del Imperio. En cuanto lo supo, dejó ya de ser su preferido, tuvo que padecer los más crueles castigos, hasta morir por no haber querido renegar de su fe. El que se había ganado la confianza de Diocleciano por haberse destacado en muchas batallas como uno de los soldados más intrépidos, y también por sus costumbres ejemplares, alejadas de los libertinajes de la milicia, desde que confesó paladinamente ser cristiano se convirtió en pesadilla y obsesión suya, fue odiado por él con verdadera ferocidad.

---Ni con promesas ni con amenazas pudieron hacerle renunciar a la religión de Jesucristo. Y por esto fue condenado a morir a saetazos, atado a un palo, muy cerca del palacio del emperador. Las flechas fueron hiriendo su cuerpo y llenándolo de sangre. Los arqueros disparaban sin cesar y sin equivocar un solo disparo. Pero Sebastián iba sonriendo y tenía los ojos brillantes de una alegría celeste. Por fin los cerró, y su cabeza y cuerpo cayeron desfallecidos. Los verdugos lo dejaron, creyéndole muerto...

---Sin embargo, vivía aún. Una santa mujer, llamada Irene, hizo retirar su cuerpo para darle sepultura; pero viendo que respiraba, lo hizo llevar a su casa, donde reanimarlo, curándose en pocos días todas sus heridas. Entonces, en vez de esconderse, presentóse con más valor que antes al emperador Diocleciano, que se llenó de pánico al verle, pues le creía ya muerto y sepultado. El Santo Mártir proclamó ante él su fe y le reprendió por su crueldad. Indignado Diocleciano, le echó de su presencia, mandando que fuese azotado hasta una muerte cierta.

---Así se cumplió. Y para impedir que los fieles lo sepultasen, echóse el cadáver en una cloaca. Pero Santa Lucina tuvo por la noche una visión, en la que el propio Mártir le dijo dónde estaba su cuerpo y dónde quería se le enterrase. La santa cumplió el encargo; y el glorioso héroe fue enterrado en unas catacumbas, sobre las cuales edificóse, y existe todavía una iglesia en honor suyo. Es invocado San Sebastián universalmente como protector contra la peste, así se lo hace constar la inscripción de su sepulcro.


Virgen das Candelas:

---La Virgen de la Candelaria o Virgen de la Leche es una de las advocaciones más antiguas de la Virgen Maria.

---Inicialmente la fiesta de la Candelaria o de la Luz tuvo su origen en el Oriente con el nombre del "Encuentro", posteriormente se extendió al Occidente en el siglo VI, llegando a celebrarse en Roma con un carácter penitencial.

---Su fiesta se celebra el 2 de febrero en recuerdo al pasaje biblíco (Lc 2; 22-39) de la Presentacion del Niño Jesús en el Templo de Jerusalen y la purificación de la Virgen María después del parto, para cumplir la prescripción de la Ley del Antiguo Testamento. La fiesta es conocida y celebrada con diversos nombres: la Presentación del Señor, la Purificación de María, la fiesta de la Luz y la fiesta de las Candelas; todos estos nombres expresan el significado de la fiesta. Cristo la Luz del mundo presentada por su Madre en el Templo viene a iluminar a todos como la vela o las candelas, de donde se deriva el nombre de "Candelaria".

---La imagen es venerada en las Islas Canarias, especialmente en Tenerife, donde ostenta el cargo canónico de Patrona de Canarias. Igualmente la Virgen de Candelaria es la Patrona de varias ciudades del Nuevo Mundo como: Medellín y Cartagena de Indias (Colombia) y Mayagüez (Puerto Rico). La Virgen tiene mucho arraigo y veneración en el Perú. Además es venerada en lugares con una importante colonia de canarios.

La Virgen de Candelaria tras la conquista:
---La imagen fue robada por los españoles pero devuelta tras una peste que ellos atribuyeron al robo sacrílego. Más tarde, cuando los españoles conquistaron la isla, la devoción ya estaba allí arraigada. En 1526 se edificó el santuario por los muchos prodigios que Dios obraba por Nuestra Señora de la Candelaria.

---De las Islas Canarias la devoción se propagó a América. Hernán Cortés llevaba al cuello una medalla de esta imagen. En 1826 la imagen se perdió víctima de una inundación aunque posteriormente fue creada una réplica que actualmente está en la basílica.
La talla de la Virgen de Candelaria se convierte en la quinta imagen mariana de España en recibir la Coronación Canónica tras la Virgen del Pilar (Zaragoza, la Virgen de Covadonga, la Virgen de Montserrat,y la Virgen de los desamparados.

MIS FOTOS DEL PUEBLO

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SITUACIÓN:

-Mapa de la zona:
Altitud aproximada: 380 metros.
Distancia a Trasalba 3 km aprox.
Distancia a Ourense 18 Km aprox.


-Como llegar, existen varias opciones:
1- Desde Santa Cruz de Arrabaldo, tomaremos la carretera que sube a Trasalba.
2- Desde la carretera de Santiago, nos situaremos en el cruce de Tamallancos e iremos dirección Amoeiro, Parada de Amoeiro y luego Povanza para llegar asi al pueblo.
3- Desde Ourense ciudad, bien dirección Vigo hasta Santa Cruz de Arrabaldo y luego Trasalba o bien subir por Vilar das Tres, Cabeanca, Liñares, Fontefria y Ponte dos Frades.

Castillo de Formigueiro:

---Fue conocido primitivamente como Castelo de Alba de Bubal, cabeza de jurisdicción de Os Chaos de Amoeiro(Ourense), pertenece a la parroquia de Trasalba, topónimo procedente de la situación que ocupa respecto del castillo.

---Fue desde su origen fortaleza real y uno de los cinco castillos orensanos con que Alfonso IX dotó a su esposa doña Berenguela en 1199. Con anterioridad hacia el año 1060, la condesa Odrocia, su hija Elvira y su nieto Nuño Rodríguez se habían levantado contra Fernando I, apoderándose de varios fuertes , entre ellos el de Monterroso(Lugo) y el de Alba de Bubal, aunque finalmente, fueron vencidos y confiscadas sus tierras. Por el tratado de Cabreros (1206), doña Berenguela le dió a su hijo, ya rey de castilla , Alfonso IX cedió a teresa Yañez la villa realenga de Formigueiro ”por los muchos y buenos y gratos servicios que me hicisteis”.

---A partir de aquí, nace una tensión constante entre los tenencieros de Alba de Bubal y el inmediato monasterio benedictino de Santa Comba de Naves. El 12 de septiembre de 1229 en Rivadavia , Alfonso IX, por denuncia de Naves, sentenció que el monasterio no estaba obligado a pagar yantar , labor en el castillo y el pecho de un pan mensual que el tenenciero le exigía, por cuanto le constaba que tales imposiciones habían sido hechas por señores que solían tener la tierra y no por autoridad real.

---Durante la segunda revuelta irmandiña (1467) fue derrocada la fortaleza de Formigueiro. Reconstruida de nuevo y como fuese cabeza de jurisdicción, se salvó de ser definitivamente arrastrada por Acuña y Chinchilla. Pese a la lenta ruina sufrida en Edad Moderna subsistía con suficiente entereza en enero de 1809, convirtiéndose en foco de la ardiente resistencia que la gente de Os Chaos opuso a la invasión francesa: incluso salvaron sus ganados de la requisa, ocultándolos en los subterráneos abovedados del castillo, que eran los mas característicos de la construcción.

---En el presente han desaparecido hasta los caminos helicoidales de acceso y solo que un pozo excavado en la ladera y unos derrumbes de mampostería. El talud de 45 grados que hay que trepar evidencia que se trataba de un castillo típicamente roquero.

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O Coto do Castro:

---Se trata de un recinto castrexo de mayor amplitud que o coto da Zarra con un complejo sistema de terrazas. Se localizaron dos grabados de distinta tipologia, muy proximos entre si, situados en una terraza pero muy próximos a la acrópolis. Una de las piedras posee varias piletas naturales y un surco ondulante que comunica una pileta natural con el limite externo de la roca que recuerda a la figura de una serpiente. La segunda piedra posee seis alfabetiformes, aunque solo alguno de ellos es identificable. Es muy posible que esta inscripción fuese coetanea a algun momento de ocupación del castro. Con toda probabilidad fue ocupado durante la edad de Hierro(s.V a.C al s.III d.C.) como fechas máximas ( el dibujo es un calco del petroglifo).

A Ferradura:

---Se trata de una zona donde se localizaron dieciséis conjuntos inscultoricos de una a tres rocas cada uno. Los pretroglifos se disponen circularmente en torno al llano, de hecho solo las rocas situadas en la periferia de la estacion presentan grabados, quedando las rocas situadas en el centro sin decoración, excepto una, precisamente la que posee los motivos y el panel mas complejo. La mayoria de los petroglifos se caracterizan por encontrarse en un batolito granitico, generalmente exento y de forma ovoide y hemiesferica, normalmente los unicos motivos insculturados son cazoletas unidas o no por surcos. Los grabados se distribuyen de la siguiente forma: figuras en U, o herraduras, reticulados irregulares en la parte inferior y horizontal, en la parte vertical una alineación doble de cazoletas que desde el suelo ascienden hasta la parte superior, en la cual aparecera otra alineación de cazoletas perpendicular a la anterior y que recorre buena parte de cresta de la roca, (el dibujo es un calco de los petroglifos encontrados).

A Zarra:

---O Castro da Zarra se sitúa en el extremo sudoccidental de la estación. Se trata de un castro de reducidas dimensiones y emplazado sobre el escarpe del valle del barbantiño.

---En uno del aterrazamientos meridionales se localizaron tres combinaciones circulares sobre tres rocas de pequeño tamaño y a ras de suelo. Por el tipo de soporte y sobre todo por la morfología de los diseños, podemos encuadrarlas dentro de la Edad del Bronce.

---Desde las rocas son perfectamente visibles la mayor parte del chan de A Ferradura. Por las características del emplazamiento en un pequeño altozano, en una zona muy elevada con respecto al entorno, por la forma de las estructuras defensivas que en un principio carecen de fosos y parapetos , aunque si una pequeña muralla , podemos plantear la hipótesis de que se trata de un asentamiento del Hierro I, fase que comienza en el siglo IX-VII a. C hasta el sigloV a. C.

PIEDRA Y MÁS PIEDRAS

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La senda fluvial, con sus 2 áreas recreativas sobre el rio Formigueiro :






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FLORA:

---Una gran parte de los alrededores del pueblo se encuentran en buen estado de conservación natural, ya que nunca fue arrasado por los incendios y así perduran después de muchos años.
---A nivel arbóreo las especies dominantes son pinos y robles, así mismo se pueden encontrar una gran variedad de otras especies como castaños, laureles... etc.
---Los brezos, retamas y los tojos con sus flores amarillas tiñen de color los montes de la zona durante una buena parte del año. Durante toda la temporada de primavera y verano caminando por las orillas del rió do Formigueiro a su paso por el pueblo disfrutaremos de una verde y frondosa vegetación con una gran variedad de árboles y plantas propias de zonas húmedas y con poca luz, como son una gran variedad de helechos y grandes árboles como chopos, abedules... etc.

FAUNA:

---Lo mismo que la flora es rica y variada. Nos podemos encontrar con todo tipo de aves y de animales como zorros, jinetas, ardillas etc.
---Los jabalís tienen en este lugar uno de los mejores sitios para guarecerse durante el día ya que son zonas boscosas, frescas para la temporada de calor y tranquilas, al encontrarse lejos del ruido.
---A nivel de caza podemos encontrarnos desde perdices, conejos, jabalís hasta llegar a toparnos con algún asustadizo corzo. Mirlos, tórtolas y una gran variedad de córvidos y aves rapaces hacen de este lugar su morada durante una buena parte del año.